Вы здесь

Борьба продолжается.

Борьба продолжается.

Корни фашистских идей и движений уходят в радикальный европейский национализм XIX века, а главным образом французский интегральный национализм. Зарождение фашистских настроений было связано с консервативной реакцией на стремительные общественные перемены в европейских обществах во второй половине XIX века — индустриализацией, концентрацией финансовой и предпринимательской собственности и т. д. Подобно традиционному консерватизму, новые националистические течения декларировали свою приверженность идее существования «естественных элит» и враждебность духу революции Просвещения.

Как общественно-политическое течение, фашизм возникает только в начале XX века в виде новых националистических течений. В отличие от марксистов, эти националистические течения не ставили под вопрос принципы частной собственности, рынка, наемного труда. Они выступали за здоровые национальные производительные силы, в противовес паразитическому и антинациональному капиталу. Сторонники фашизма восхваляют борьбу за выживание нации, выступают за здоровую конкурентную борьбу в сфере предпринимательства и торжество национальных сил. Они требуют создания сильного авторитарного государства, в том числе и для решения экономических и социальных проблем, для защиты мелких и средних собственников. Широкая популярность идейных основ фашизма обосновывалось еще и тем, что среднестатистический европеец ощущал свое одиночество и беспомощность в обществе, где над ним властвуют безликие экономические законы и гигантские бюрократические институты, традиционные связи с его социальным окружением были размыты или разорваны. Утратив чувство семейного, соседского, общинного и национального единства, люди ощущают потребность в замене сообщества. Такая замена была найдена в здоровом ощущении сопричастности к своей нации, в авторитарной и военизированной организации и новой национальной идее. Таким образом, в начале XX века появились первые группы, которые стояли у истоков фашистского движения. Наибольшее развитие оно получило в Италии и Испании, чему способствовали нерешенные социальные, экономические и политические проблемы, резко обострившиеся на общем фоне мировых потрясений и кризисов эпохи. В последствии, в Италии возникло движение, призывавшее к национальной и социальной революции. Основной социальной базой этого движения стала радикальная часть мелких и средних предпринимателей и торговцев, ремесленников, служащих. Эти слои были в значительной мере разочарованы в ходе конкурентной борьбы с крупными буржуазными собственниками — тогдашними олигархическими слоями, а также в способности демократического государства обеспечить им благосостояние, стабильность и приемлемый социальный статус. Сомкнувшись с деклассированными элементами, они выдвинули собственных вождей, которые обещали, а затем решили их проблемы путем создания новой системы авторитарной власти — власти сильной, национальной, соответствующей их взглядам и интересам. Вместе с тем, феномен фашизма выходил далеко за пределы одного лишь слоя мелких и средних собственников. Он охватывает и часть трудящихся, среди которых были также в значительной мере распространены нормы авторитарных и националистических идей, а также здоровых ценностных ориентаций. Так, 23 марта 1919 в Милане было официально провозглашено рождение фашистского движения и Национальной фашистской партии во главе с Бенито Муссолини, получившим титул вождя — «дуче». К этому же периоду относится и формирование национал-социалистического движения в немецкой Баварии, пришедшее туда из Чехии, где первые национал-социалисты появились еще в конце XIX века. НС-движение в Баварии первоначально не было оформлено в единую организацию, но состояло из различных, часто соперничавших между собой политических групп. В январе 1919 на базе радикально-настроенных националистических и социалистических объединений была образована Немецкая рабочая партия, которая позднее была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП). Вскоре вождем («фюрером») НСДАП стал Адольф Гитлер.

Значимость и прогрессивность национал-социалистического движения Германии тридцатых годов мы уже рассматривали в первой части книги. Задание данной главы состоит в выделении принципиальных различий между доктринами национал-социализма и фашизма.

Подобно национал-социализму, настоящий революционно-настроенный фашизм объединяет в себе идейные стержни национализма и социализма, стремясь к созданию целостного — тотального государства. Как и национал-социализм, фашизм:

• Борется против либерализма, капитализма, демократии и марксизма;

• Противостоит декадансу — разложению и тотальному материализму, охватившему современный мир;

• Видит в революционно-настроенной и сформированной на принципе руководителя партии — политический авангард нации, носитель воли и суверенитета государства и нации.

Таким образом, национал-социализм и фашизм являются естественными союзниками и политическими партнерами. Вместе с тем, национал-социализм и фашизм отличаются друг от друга — они не являются одним и тем же. Национализм, свойственный фашизму, связывает себя и свою направленность исключительно с государством. Государство — это объект наивысших приоритетных интересов фашизма, его самоцель. Главный лозунг фашизма — «Все во имя интересов государства!». Что касается национализма, характерного для национал-социализма, то объектом наивысших, приоритетных интересов последнего является народ — как единый биологический организм. Главный лозунг национал-социализма — «Все во имя выживания и дальнейшего культурного развития народа!». Фашизм часто игнорирует теорию расовой борьбы и не уделяет внимания вопросам, связанным с расовой гигиеной и биологической политикой, становясь неким интернациональным феноменом, независящим от народа и расы. В то время как национал-социализм, являясь наднациональной идеей, связывает себя в расовом плане исключительно с арийскими народами и их национально-освободительными движениями.

Между фашистскими державами может вспыхнуть открытая конфронтация или даже вооруженный конфликт, что едва ли будет иметь место между национал-социалистическими государствами, осознающими свою ответственность перед собственными народами и одной общей расой.

Следующей отличительной особенностью является также и то, что фашизм не осознает наличия угрозы, исходящей от сионизма и мирового еврейства. Что в свою очередь часто приводит к отказу от всех форм и проявлений антисемитизма.

Итак, становится очевидным тот факт, что идейная доктрина фашизма недостаточно взвешена — менее последовательна в политико-мировоззренческом плане, нежели идейная доктрина, свойственная национал-социализму. Таким образом, вследствие своей поверхностности, фашизм рискует стать инструментом в руках продажных реакционеров или же иных закулисных кругов — политических махинаторов.

В целом же, национал-социализм рассматривает фашизм, стоящий за отдельными арийскими нациями, в качестве боевого союзника, — а не соперника или врага! Однако цель НС-движения остается неизменной — освободить фашизм от реакционных шлаков и политикомировоззренческой непоследовательности, постепенно превращая и преобразовывая фашизм в национал-социализм.

Следующий раздел:

11. ВОЙНА


Разделы

  • Раздел без названия (1)

  • Раздел без названия (2)

  • ЧАСТЬ I ОСНОВЫ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • ВСТУПЛЕНИЕ

  • 1. ПОЧЕМУ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ

  • 2. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ

  • 3. СООБЩЕСТВО БЕЛЫХ АРИЙСКИХ НАРОДОВ

  • 4. БОРЬБА ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА

  • 5. БОРЬБА ПРОТИВ КОММУНИЗМА

  • 6. БОРЬБА ПРОТИВ СИОНИЗМА И МИФ О ХОЛОКОСТЕ

  • 7. СУЩНОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА

  • 8. ПЛАН ВСЕМИРНОГО ЕВРЕЙСКОГО ЗАГОВОРА

  • 9. ДЕМОКРАТИЯ, КАК ИНСТРУМЕНТ СИОНИЗМА

  • 10. КОММУНИЗМ, КАК ИНСТРУМЕНТ СИОНИЗМА

  • 11. РЕШЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА

  • ЧАСТЬ ІІ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И НАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО

  • 1. ПОНИМАНИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

  • 2. ПЕРЕОЦЕНКА ВСЕХ ЦЕННОСТЕЙ

  • 3. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА

  • 4. МУЖСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ, РОЛЬ ЖЕНСКОГО ДВИЖЕНИЯ И ЭТИКА МАТЕРИНСТВА

  • 5. ЗНАЧИМОСТЬ МОЛОДЕЖИ

  • 6. СУЩНОСТЬ РАСОВОЙ ГИГИЕНЫ

  • 7. ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО

  • 8. ЭТИКА ВМЕСТО МОРАЛИ

  • 9. ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ

  • 10. ФАШИЗМ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ
  • 11. ВОЙНА

  • 12. ДИКТАТУРА

  • 13. НАЦИОНАЛИЗМ

  • 14. СОЦИАЛИЗМ

  • 15. НАЦИОНАЛИЗМ + СОЦИАЛИЗМ = НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

  • 16. НОВЫЙ ПОРЯДОК

  • 17. НАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО

  • 18. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ

  • 19. КАДРЫ

  • 20. ПРИНЦИП РУКОВОДИТЕЛЯ

  • 21. ОТБОР

  • 22. РУКОВОДЯЩИЙ СОСТАВ

  • 23. НАРОДНОЕ СООБЩЕСТВО И ЭЛИТА

  • 24. БОЕВОЙ ПУТЬ НС- ПАРТИИ

  • 25. СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА

  • 26. ПРОПАГАНДА И АГИТАЦИЯ

  • 27. ЕДИНЫЙ ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД

  • 28. ПОСЛЕСЛОВИЕ

  • ЧАСТЬ ІІІ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЛДАТ

  • 1. КТО ТАКОЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЛДАТ

  • 2. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЛДАТА И ИХ КОММЕНТАРИЙ

  • ВЕРЬ

  • ПОДЧИНЯЙСЯ

  • БОРИСЬ

  • БУДЬ ВЕРНЫМ

  • БУДЬ БОЕВЫМ ТОВАРИЩЕМ ДЛЯ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ

  • РАБОТАЙ НАД СОБОЙ

  • НЕ БОЛТАЙ ЛИШНЕГО. ДЕЙСТВУЙ

  • БУДЬ СМЕЛЫМ

  • БУДЬ ГОРДЫМ

  • БУДЬ БЕСПОЩАДНЫМ

  • 3. ПОСЛЕСЛОВИЕ

  • ЧАСТЬ IV НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ В УКРАИНСКОЙ ИСТОРИИ

  • 1 ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • 2. СТАНОВЛЕНИЕ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • 3. УКРАИНА И НЕМЕЦКИЙ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

  • 4. ТРЕТИЙ РЕЙХ И СЛАВЯНЕ

  • 5. УКРАИНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И ГЕРМАНИЯ В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ

  • 6. ПОСЛЕВОЕННЫЙ УПАДОК

  • 7. ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • ЧАСТЬ V ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • СУЩНОСТЬ ПРОГРАММЫ

  • ПРОГРАММА И КОММЕНТАРИЙ

  • Раздел без названия (70)

  • 3. ПОСЛЕСЛОВИЕ

  • Список использованной литературы:

  • В нашей электронной онлайн библиотеке вы можете бесплатно и без регистрации прочитать «Борьба продолжается.» автора Зиньковский Максим на телефоне, андроиде, айфоне, айпаде. Сейчас вы находитесь в разделе „10. ФАШИЗМ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ“ на странице 1. Приятного чтения.