Вы здесь

Борьба продолжается.

Борьба продолжается.
Общепринятые определения:

Мораль (лат. Moralis) — система воззрений на жизненное назначение человека, охватывающая понятия добра и зла, смысла жизни, справедливости и совести;

Этика (греч. Ethika) — это образ мысли, достигаемый на уровне самоопределения, целью которого, является обоснование модели достойной и наполненной смыслом жизни. Этика предполагает радикальное освобождение человека от противоестественных и искусственно созданных догм, посредством самосознания, а также посредством пробуждения в человеке его внутренних сил и задатков.

Национал-социализм принципиально отличает понятие этики и понятие морали. Мораль, которая понимает себя, как вечную, подходящую для всех людей догму, берет свои истоки от иудоизированной формы христианства. Принципы морали строятся на иудохристианской догме о всеобщем равенстве людей, а также на старозаветных заповедях, созданных по типу — «ты должен…», «ты не должен…». Мораль, ныне действующая в европейском, культурном пространстве — это ничто иное, как догмат иудоизированного ответвления христианства из которого следует: в зависимости от того, насколько человек соблюдал заповеди, будут оценены его добрые и злые поступки, для вынесения вердикта о виде и месте пребывания его души после биологической смерти тела.

С началом революции просвещения, мораль постепенно освобождается от своего религиозного начала. Утратив религиозную основу, а значит и свою внутреннюю оправданность, мораль продолжает оставаться дееспособной в своей главной и противоестественной формуле — догме о всеобщем равенстве людей.

Догма о «всеобщем равенстве» становится основой ново-выброженных представлений XVIII-го и XIX-века, породивших демократию, либеральный капитализм и марксизм. В свою очередь, вышеуказанные идеологии на протяжении всей своей истории и по сегодняшний день стремятся подорвать жизненные основы арийской расы, ее национальные и культурные устои. Таким образом, противоестественный догматизм — первичная основа морали, становится на службу человеконенавистнических теорий.

Догма «о всеобщем равенстве» продолжает нагло навязываться, распространяясь подобно отраве попавшей в ослабленную иудохристианством европейскую культуру и цивилизацию.

Таким образом, грубо попираются законы природы, повсеместно демонстрирующие нам бесконечное разнообразие живых форм. На примере человеческой особи можно подчеркнуть — люди отличаются между собой:

• по признакам пола (мужской/женский);

• индивидуальными психофизиологическими особенностями и показателями;

• по биологическим и духовным признакам, делясь при этом на расы и соответственно народности.

Любопытным фактом является также то, что даже у однояйцовых человеческих близнецов, на первый взгляд похожих как две капли воды, формируются разные рисунки на кожных покровах пальцев, разный, а иногда и противоположный темперамент, разные вкусовые привычки и предпочтения.

Все вышеперечисленное является лишь крохотной долей аргументов того, что «равенства всех и вся» попросту не существует.

Сохранить и укрепить природное многообразие живых форм — обязанность, диктуемая нам законами жизни.

На место противоестественной «морали», национал-социализм ставит этику идеалистического позитивизма. Как уже было отмечено выше, в нашем понимании, этика — это образ мысли, достигаемый на уровне самоопределения, целью которого, является обоснование модели достойной и наполненной смыслом жизни. Этика предполагает радикальное освобождение человека от противоестественных и искусственно созданных догм, посредством самосознания, а также посредством пробуждения в человеке его внутренних сил и задатков. Таким образом, этика предполагает полный отказ от противоестественных конструкций морали, стоящей на понятиях о «добре» и «зле», «справедливости» и «совести».

Национал-социалистическая этика основывается на научном восприятии законов природы (биологической наследственности, дифференцирования и борьбы), играющих основополагающую роль для человеческого сообщества. Тем самым, нашему пониманию этики, чужды любые противоестественные и искусственные догматы «морали». Наша этика реализуется посредством свободной воли человека, желающего наполнить свою жизнь величественным смыслом и значимостью. Человек, выбирающий для себя путь служения великой идее, строит фундамент своей собственной свободы. Цель и смысл национал-социалистической этики — выживание и дальнейшее развитие нашего народа и всей арийской расы. Народное сообщество нового типа представляется национал-социализмом в виде совокупности трех сословных делений:

1. Сословие рабочих (заняты в трудовой деятельности);

2. Сословие воинов;

3. Сословие руководителей-организаторов;

Указанное сословное деление, соответствует естественному образу человека, признанному национал-социализмом. Естественный образ человека формируется на базе одного из существующих типов: рабочие, воины, руководители. Данное деление составляет понятие об этических принципах, заложенных в национал-социалистическом способе мировоззрения:

Страницы


Разделы

  • Раздел без названия (1)

  • Раздел без названия (2)

  • ЧАСТЬ I ОСНОВЫ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • ВСТУПЛЕНИЕ

  • 1. ПОЧЕМУ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ

  • 2. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ

  • 3. СООБЩЕСТВО БЕЛЫХ АРИЙСКИХ НАРОДОВ

  • 4. БОРЬБА ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА

  • 5. БОРЬБА ПРОТИВ КОММУНИЗМА

  • 6. БОРЬБА ПРОТИВ СИОНИЗМА И МИФ О ХОЛОКОСТЕ

  • 7. СУЩНОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА

  • 8. ПЛАН ВСЕМИРНОГО ЕВРЕЙСКОГО ЗАГОВОРА

  • 9. ДЕМОКРАТИЯ, КАК ИНСТРУМЕНТ СИОНИЗМА

  • 10. КОММУНИЗМ, КАК ИНСТРУМЕНТ СИОНИЗМА

  • 11. РЕШЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА

  • ЧАСТЬ ІІ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И НАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО

  • 1. ПОНИМАНИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

  • 2. ПЕРЕОЦЕНКА ВСЕХ ЦЕННОСТЕЙ

  • 3. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА

  • 4. МУЖСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ, РОЛЬ ЖЕНСКОГО ДВИЖЕНИЯ И ЭТИКА МАТЕРИНСТВА

  • 5. ЗНАЧИМОСТЬ МОЛОДЕЖИ

  • 6. СУЩНОСТЬ РАСОВОЙ ГИГИЕНЫ

  • 7. ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО

  • 8. ЭТИКА ВМЕСТО МОРАЛИ
  • 9. ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ

  • 10. ФАШИЗМ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

  • 11. ВОЙНА

  • 12. ДИКТАТУРА

  • 13. НАЦИОНАЛИЗМ

  • 14. СОЦИАЛИЗМ

  • 15. НАЦИОНАЛИЗМ + СОЦИАЛИЗМ = НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

  • 16. НОВЫЙ ПОРЯДОК

  • 17. НАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО

  • 18. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ

  • 19. КАДРЫ

  • 20. ПРИНЦИП РУКОВОДИТЕЛЯ

  • 21. ОТБОР

  • 22. РУКОВОДЯЩИЙ СОСТАВ

  • 23. НАРОДНОЕ СООБЩЕСТВО И ЭЛИТА

  • 24. БОЕВОЙ ПУТЬ НС- ПАРТИИ

  • 25. СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА

  • 26. ПРОПАГАНДА И АГИТАЦИЯ

  • 27. ЕДИНЫЙ ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД

  • 28. ПОСЛЕСЛОВИЕ

  • ЧАСТЬ ІІІ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЛДАТ

  • 1. КТО ТАКОЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЛДАТ

  • 2. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЛДАТА И ИХ КОММЕНТАРИЙ

  • ВЕРЬ

  • ПОДЧИНЯЙСЯ

  • БОРИСЬ

  • БУДЬ ВЕРНЫМ

  • БУДЬ БОЕВЫМ ТОВАРИЩЕМ ДЛЯ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ

  • РАБОТАЙ НАД СОБОЙ

  • НЕ БОЛТАЙ ЛИШНЕГО. ДЕЙСТВУЙ

  • БУДЬ СМЕЛЫМ

  • БУДЬ ГОРДЫМ

  • БУДЬ БЕСПОЩАДНЫМ

  • 3. ПОСЛЕСЛОВИЕ

  • ЧАСТЬ IV НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ В УКРАИНСКОЙ ИСТОРИИ

  • 1 ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • 2. СТАНОВЛЕНИЕ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • 3. УКРАИНА И НЕМЕЦКИЙ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

  • 4. ТРЕТИЙ РЕЙХ И СЛАВЯНЕ

  • 5. УКРАИНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И ГЕРМАНИЯ В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ

  • 6. ПОСЛЕВОЕННЫЙ УПАДОК

  • 7. ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • ЧАСТЬ V ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА

  • СУЩНОСТЬ ПРОГРАММЫ

  • ПРОГРАММА И КОММЕНТАРИЙ

  • Раздел без названия (70)

  • 3. ПОСЛЕСЛОВИЕ

  • Список использованной литературы:

  • В нашей электронной онлайн библиотеке вы можете бесплатно и без регистрации прочитать «Борьба продолжается.» автора Зиньковский Максим на телефоне, андроиде, айфоне, айпаде. Сейчас вы находитесь в разделе „8. ЭТИКА ВМЕСТО МОРАЛИ“ на странице 1. Приятного чтения.